东港民歌“满江红” 

   东港民歌“满江红”流传的历史可追溯到明代以前。其曲调优美细腻，古雅抒情，素有“细曲”、“雅歌”之称。
    “满江红”为大型民歌套曲，由于传唱的历史长，加之人们在传唱中不断加工修改，使曲调、风格及演唱形式都不断发展，逐步形成了以主曲与夹曲于一体、回旋变奏、统一完美的艺术形式。
    主曲共六个部分和一个尾声，其中第一、二、六部分为单乐段，第三、四、五部分为复乐段，主曲后面有一个七小节半的过门贯串全曲。主曲抒缓抒情，古雅优美。
    夹曲在情绪上，速度上都与主曲形成鲜明的对比，但仍以主曲为主导；夹曲与主曲形成调式色彩的对比，主曲多为高调式，而夹曲有宫、徵调式。用的夹曲多是当地流传的小调，如《叠断桥》、《述口号》、《小郎调》等，轻快活泼，节奏多变，淋漓尽致的表达出向往的激情。
    “满江红”的演唱形式独特，自成一体。其在东港流行最为广泛的是沿海一带。历经风险的渔民在出海捕捞安全归来时，敬请亲朋好友相聚一处，设宴庆贺，至酒酣心畅，便手舞足蹈，忘情即兴欢歌，宴席上的碗、碟、酒盅、筷子等均成为敲击节拍助兴的乐器，配上洞箫、二胡、三弦、钱琴(一种用铜钱串起舞之叮呤作响的乐器谓钱琴)等乐器伴奏，幽雅、明快、跌宕起伏，亲睹其情其景，煞是一幅令人赏心悦目的渔家丰收图。
    “满江红”填词随意，演唱随便。东港耍旱船时，也多唱此曲，故“满江红”也有旱船调之称。
    “满江红”深受音乐界的青睐，许多专家前来东港采风。一九五六年，山东省艺术馆魏占河等来东港(原日照县)与文化馆的有关同志一起对“满江红”进行挖掘、收集、整理。以石臼民歌手刘克山等演出的《四盼》为基础，整理加工了“满江红”代表曲目。《四盼》属闺情闺怨一类的民歌，通过一年春夏秋冬四季盼郎归的演唱，极为细腻的刻划了一闺阁女子追求未来，追求幸福的期盼之情，情切切，意绵绵，有哀怨深沉之述说，又有激情向往的呼喊。牵人情怀，回味无穷。1957年，刘克山、徐子茂等人晋京参加全国民间音乐会演，演唱了《四盼》，轰动了首都各界，并荣幸地得到了周总理、朱委员长等中央领导的接见。
    “满江红”为鲁南五大调之一，在国家的音乐舞台上雄踞一席之地。1990年5月，在日照(今东港区)举行的沿黄省、市贸易洽谈会上，东港的专业人员与业余人员结合，演出了大型“满江红”音乐节目，给观众留下了极深的印象。目前，一些专业人员仍致力于“满江红”的挖掘、创作，相信这颗艺术明珠，一定会放射出更加绚丽多姿的异彩！

五条桅杆的大风船，两条桅杆的小帆船……大大小小的船只停泊在石臼所的港口，出海归来的劳力(壮汉)们，一色的灰衣短打，有的坐在船上抽着旱烟，有的还在帮东家整理出海网来的鱼，早已等不及的鱼贩子们都上了船去看货，穿着长衫的企们(东家雇的会计)不厌其烦地和鱼贩子们讨价还价……在清末民初的石臼所港，这样的场面再平常不过。从清代起，石臼所作为一个小型的通商口岸，每天都在上演着渔港的热闹与繁华。现年七八十岁的石臼老人们对这样的场面应当还有记忆，若是要为这热闹的场面配上背景音乐的话，肯定非当地民歌——满江红莫属。
    据史料载，日照民歌“满江红”历史悠久，可追溯到明代以前。其曲调优美细腻，古雅抒情，素有“细曲”、“雅歌”之称。“我所听说的满江红的由来，是我的老师听他的老师讲的。”现年七十岁的石臼二村人刘克堂反复强调这句听起来有些拗口的声明。
    同乐会，在出生于上世纪二三十年代的石臼老人的记忆中，应该不陌生。刘克堂老人提到的他的老师刘立旺、刘士年正是当年石臼同乐会的成员。同乐会，应该和今天的票友会性质相类。年少时就爱拉弦的刘克堂常常去同乐会学习吹拉弹唱，听着老师们哼的小调好听得很，问起来竟就是满江红。“我们小的时候，周围会唱的人就不多了，听老师讲像他们那个年龄的石臼人都会唱，尤其是常年下海的人都会唱。”
    石臼一带的沿海渔民，靠打鱼和海运为生，“那时养大船的都在石臼所，5条桅杆的大风船在石臼所有的是，他们都是跑江南的，吴淞口、黄埔江都是常去的。”船到目的地——江南的江畔河畔停下，东家、船长那些富人们都上岸去戏园子听名角唱戏了，船上的企们、水手伙计们只能沿江沿河听小戏。在江南水乡，许多户都是一家老小在一只船上生活，这种以家庭为单位的船，被当地人称为“家小船”。夜晚江畔，家小船都点上红灯笼，众亲朋好友、生意伙伴相聚船上，煮酒消遣、除乏，酒酣兴至，不免吟歌助兴。众人即兴拿起餐桌上的筷子、碟子、酒盅等敲打伴奏，或独唱或对唱，所唱内容多以《梁山伯与祝英台》、《白蛇传》等表达男女爱情的故事为主。“从石臼去的企们水手伙计们，跑江南常听这些小调，渐渐就学会唱了，也学会用碗盘酒盅等作乐器自娱自乐。回来后就教给了石臼当地人，石臼人又慢慢自己改编发展成‘满江红’。”刘克堂老人说，当年他问老师满江红的由来时，他的老师就是这样回答的。
    至于为什么这些小调被称作“满江红”，据说说法有二：一说为每到夜晚，江畔欢歌笑语，各船都点着红灯唱着小调，红灯点点，故称“满江红”；另一说为，这种小调满江的船都会唱，唱得人多了，红了，所以称之为“满江红”。
    后来，这种通俗易懂、易演易唱的演唱形式成为渔民的主要娱乐方式，在石臼所沿海及其周边地区广为传唱。清代至民国时期已基本成熟，形成了独特的、自成一体的演唱形式。满江红其实是一种大型民间套曲，填词随意，演唱随便。东港耍旱船时，也多唱此曲，所以满江红也有“旱船调”之称。目前，石臼民歌手刘克山等演出的《四盼》是“满江红”代表曲目。1957年，石臼人刘克山、徐子茂等人晋京参加全国民间音乐汇演，演唱了《四盼》，轰动了首都各界，并荣幸地得到了周恩来、朱德等中央领导的接见。
    在70岁的刘克堂老人的记忆里，对于满江红，他还有两段较深刻的记忆：一次是1958年，当时他是村里宣传队的成员，因为会唱满江红，而且是石臼所为数不多的高中生之一，所以就担任了为宣传歌曲作词的任务。满江红一直是石臼人非常爱听的小调，于是，他把夸赞公社食堂好的内容填进了满江红的曲子。宣传队一演出，大伙都爱听，效果还不错；还有一次就是1997年香港回归的时候了，那时刘克堂虽然已退休在家，还是让石臼九村请了去，为他们的迎香港回归庆祝活动拉起了一个唱满江红的队伍。这次他又把庆祝香港回归的内容填进了满江红的曲子，并且亲自挑了8个演员，亲自看着他们练。
    “笛子、二胡、三弦这些乐器都是后来加进去的，唱满江红，盘碗、酒盅等这些乐器却是少不了的。”石臼十村的刘光君介绍。今年也是70岁的刘光君当年也是满江红的爱好者，他说他当年就和老人们学过打盅子，可是没能学好，“两手各拿两个盅子，还要打出一致的节拍来，可不是件容易的事。那时的盅子和现在的酒盅也不一样，是那种绿皮敞口的，现在年轻人几乎都没见过，现在也几乎找不到了。”据他们介绍，现在唱满江红，盘碗和酒盅虽然还是必不可少，但是已经不再作为乐器而是作为道具了。如今，能把盘碗、酒盅、筷子打得像当年给满江红配乐那样原汁原味的人，几乎找不到了.