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道家关于仙神的定义(一)

        道家关于仙神的定义(一)

        道家以“道”为最高信仰。“道”无形无象,而又生育天地万物。

        道在人和万物中的显现就是“道”。

        故万物莫不尊“道”而行。

        道散则为气,聚则为仙神。

        神仙既是道的化身,又是得道的楷模。神仙以济世度人为宗旨。故道家徒既信道德,又拜神仙。

        道家信奉的最高尊神是“三清”,其次为玉皇等四御,再次则为众天神。

        其他分司不同职责的神仙,老百姓最熟悉的有风、雨、雷、电、水、火诸神,以及财神、灶神、城隍、土地等。

        道家所谓的神,分有两种,一者是先天尊神,为天地本源之道的代表,如三清。一者为后天神,为善人或者有大功之人死后封为天神、地神等。

        仙为后天,指经过某些特殊仙法修行而成的非常人。

        道家也给神仙分类,道家关于神仙的种类,归纳起来,大约分为五种。

        《钟吕传道集》论中说,“仙有五等”。

        钟曰:“法有三成者,小成、中成、大成之不同也。仙有五等者,鬼仙、人仙、地仙、神仙、天仙之不等,皆是仙也。鬼仙不离于鬼,人仙不离于人,地仙不离于地,神仙不离于神,天仙不离于天。”

        吕曰:“所谓鬼仙者,何也?”

        钟曰:“鬼仙者,五仙之下一也。阴中超脱,神象不名,鬼关无姓,三山无名。虽不轮回,又难返蓬瀛。终无所归,止于投胎就舍而已。”

        吕曰:“是此鬼仙,行何术、用何功而致如此?”

        钟曰:“修持之人,始也不悟大道,而欲于速成。形如稿木,心若死灰,神识内守,一志不散。定中以出阴神,乃清灵之鬼,非纯阳之仙。以其一志阴灵不散,故曰鬼仙。虽曰仙,其实鬼也。古今崇释之徒,用功到此,乃曰得道,诚可笑也。”

        吕曰:“所谓人仙者,何也。”
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